http://www.katreyiz.com/ Wed, 10 Mar 2010 09:16:53 +0200 MyBB http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5449 Mon, 08 Mar 2010 11:06:12 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5449 Nasırlı ellerin engin yüreğinle
Kimseler anlamaz seni senin kadar
Bazı ses olursun bazı nefes
Acını gömersin yüreğine
Avunursun türkü türkü sözlerle
Kırılırsın horlanırsın
İtilir kakılırsın
Ya insanca yaşamayı özler isyan edersin ya da susar sineye çekersin
Oysa sen yaşamın ta kendisisin
Sessiz durur nefessiz ölür yinede sımsıcak bakarsın
Aşklar sanadır
Şiirler sana
Sözler sazlar nidalar sana
Çatlamış ellerinde şekillendi bu dünya
Okur okutur
Kazma kürek dağ gibi yürekle yoktan kaya yoğurur
Şekil şekil sunarsın hayata
Yazgılarda kara sen
Gönüldeki yara sen
Bozkırdaki ana sen
Bahtındaki umut sen bazı ana bazı yar
Terinle öğütülen ömrünle tüketilen
Hırs ile yok edilen şehvetle kirletilen
Sen kadınsın yenilen sevilen örselenen horlanan
Tüketilen üreten cennet sen cehennem sen
Ah bir gücünü bilsen kadınsın susmaktasın şöyle bir sesleniversen
Seslensen de sen senliğini bilsen

Z Eylem Yıldırım /FirariDeliMavi/08/03/2010/İzmir]]> Nasırlı ellerin engin yüreğinle
Kimseler anlamaz seni senin kadar
Bazı ses olursun bazı nefes
Acını gömersin yüreğine
Avunursun türkü türkü sözlerle
Kırılırsın horlanırsın
İtilir kakılırsın
Ya insanca yaşamayı özler isyan edersin ya da susar sineye çekersin
Oysa sen yaşamın ta kendisisin
Sessiz durur nefessiz ölür yinede sımsıcak bakarsın
Aşklar sanadır
Şiirler sana
Sözler sazlar nidalar sana
Çatlamış ellerinde şekillendi bu dünya
Okur okutur
Kazma kürek dağ gibi yürekle yoktan kaya yoğurur
Şekil şekil sunarsın hayata
Yazgılarda kara sen
Gönüldeki yara sen
Bozkırdaki ana sen
Bahtındaki umut sen bazı ana bazı yar
Terinle öğütülen ömrünle tüketilen
Hırs ile yok edilen şehvetle kirletilen
Sen kadınsın yenilen sevilen örselenen horlanan
Tüketilen üreten cennet sen cehennem sen
Ah bir gücünü bilsen kadınsın susmaktasın şöyle bir sesleniversen
Seslensen de sen senliğini bilsen

Z Eylem Yıldırım /FirariDeliMavi/08/03/2010/İzmir]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5448 Sun, 07 Mar 2010 22:33:32 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5448

---------------------------



Tarih 8 Mart 1857, ABD’de açlığın, yoksulluğun, sömürünün yoğunlaştığı, kapitalizmin insan yaşamını ve iradesini hiçe saydığı bir anda Newyork’lu dokuma işçisi kadınlar, hep bir ağızdan “Eşit işe eşit ücret” ve “8 saatlik iş günü” talepleriyle haykırdılar, yaşamları pahasına direndiler.



Kapısı dışarıdan kapatılmış fabrikalarında, 129 kadın işçi diri diri yakıldılar. Amerikalı dokuma işçisi kadınların başlatmış olduğu bu mücadele, tüm dünyada emekçi kadınların mücadelesine ışık tuttu, yol gösterdi. 1910 yılında 2. Enternasyonal toplantısında, CLARA ZETKİN’in önerisiyle, “8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü” olarak kabul edildi.



150 yıl önce ABD de katledilen 129 dokuma işçisi kadınlardan bugüne kadar, savaşlarda tecavüze uğrayan, mağdur edilen, emeği sömürülen hep kadınlar olmuştur.



Sivas’ta yakılan, Bursa’da dokuma fabrikasında sigortasız olarak çalıştırılırken yanan, Ceylanpınar’da tarım işçisi olarak kamyon kasasında boğulan, Cezaevlerinde ölüm oruçlarında çocuklarıyla direnen, Grev çadırlarında bazen grev gözcüsü olan, bazen de direnen eşlerine yoldaş olan kadınlarımız olmuştur.



* Küresel kapitalizmin yarattığı yoksulluk ve şiddet en çok kadınları vuruyor.



* Yoksulluğun ve savaşın dayattığı göçlerin olumsuz sonuçlarından en çok kadınlar etkileniyor.



* Dünyada olduğu gibi ülkemizde de savaşın yarattığı yoksulluk, şiddet ve tecavüzün sonuçlarını kadınlar bedenlerinde ve ruhlarında yaşıyorlar.



* Güvencesiz, sigortasız, düşük ücretle çalışmak kadın emeğinde daha da yoğunlaşıyor.



* Hiçbir sosyal güvencesi olmayan, işsizler sınıfından sayılan ev kadınları iki kez sömürülmektedir.



* Gelenekçi, dinsel ve feodal toplumsal yapının bedelini kadınlar, namus- töre cinayetleri ve berdel ile ödüyorlar.



* İş yerinde, sokakta, gözaltında taciz ediliyor, şiddete uğruyor, aşağılanıyorlar.



Yaşanabilir bir dünya yaratmak adına, eşitlik, özgürlük, demokrasi ve barış için mücadele eden tüm kadınlarımızın, 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Gününü kutluyoruz.

Neşe CEYHAN
Demokratik Kitle Örgütleri Sekreteri

Genel Başkan
Av. Kazım GENÇ

CİNSEL, ULUSAL, SINIFSAL SÖMÜRÜYE SON !

---------------------------

]]>

---------------------------



Tarih 8 Mart 1857, ABD’de açlığın, yoksulluğun, sömürünün yoğunlaştığı, kapitalizmin insan yaşamını ve iradesini hiçe saydığı bir anda Newyork’lu dokuma işçisi kadınlar, hep bir ağızdan “Eşit işe eşit ücret” ve “8 saatlik iş günü” talepleriyle haykırdılar, yaşamları pahasına direndiler.



Kapısı dışarıdan kapatılmış fabrikalarında, 129 kadın işçi diri diri yakıldılar. Amerikalı dokuma işçisi kadınların başlatmış olduğu bu mücadele, tüm dünyada emekçi kadınların mücadelesine ışık tuttu, yol gösterdi. 1910 yılında 2. Enternasyonal toplantısında, CLARA ZETKİN’in önerisiyle, “8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü” olarak kabul edildi.



150 yıl önce ABD de katledilen 129 dokuma işçisi kadınlardan bugüne kadar, savaşlarda tecavüze uğrayan, mağdur edilen, emeği sömürülen hep kadınlar olmuştur.



Sivas’ta yakılan, Bursa’da dokuma fabrikasında sigortasız olarak çalıştırılırken yanan, Ceylanpınar’da tarım işçisi olarak kamyon kasasında boğulan, Cezaevlerinde ölüm oruçlarında çocuklarıyla direnen, Grev çadırlarında bazen grev gözcüsü olan, bazen de direnen eşlerine yoldaş olan kadınlarımız olmuştur.



* Küresel kapitalizmin yarattığı yoksulluk ve şiddet en çok kadınları vuruyor.



* Yoksulluğun ve savaşın dayattığı göçlerin olumsuz sonuçlarından en çok kadınlar etkileniyor.



* Dünyada olduğu gibi ülkemizde de savaşın yarattığı yoksulluk, şiddet ve tecavüzün sonuçlarını kadınlar bedenlerinde ve ruhlarında yaşıyorlar.



* Güvencesiz, sigortasız, düşük ücretle çalışmak kadın emeğinde daha da yoğunlaşıyor.



* Hiçbir sosyal güvencesi olmayan, işsizler sınıfından sayılan ev kadınları iki kez sömürülmektedir.



* Gelenekçi, dinsel ve feodal toplumsal yapının bedelini kadınlar, namus- töre cinayetleri ve berdel ile ödüyorlar.



* İş yerinde, sokakta, gözaltında taciz ediliyor, şiddete uğruyor, aşağılanıyorlar.



Yaşanabilir bir dünya yaratmak adına, eşitlik, özgürlük, demokrasi ve barış için mücadele eden tüm kadınlarımızın, 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Gününü kutluyoruz.

Neşe CEYHAN
Demokratik Kitle Örgütleri Sekreteri

Genel Başkan
Av. Kazım GENÇ

CİNSEL, ULUSAL, SINIFSAL SÖMÜRÜYE SON !

---------------------------

]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5447 Fri, 05 Mar 2010 09:12:12 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5447

Çoğu kez güldürmek, güldürürken düşündürmek, yermek, övmek, eğlenmek, dalga geçmek, gönderme yapmak vb için yapılan Hiciv Sanatı; Halk Kültüründe: Halk Şiiri Halk Türküleri, Fıkralar, Bilmeceler, Tekerlemeler, Destanlar, Hikayeler, Atışmalar Günlük konuşmalar,Şakalar gibi bir çok alanda sıkça kullanılmaktadır.

Halk Şiiri ve Türkülerde anlatım bazen çok açıktır,söylenmek istenen açık ve net bir dille anlatılmıştır.

Eşeği saldım çayıra
Otlaya karnın doyura
Gördüğü işi hayıra
Yoranında avradını

Kazak Abdal

Telli sazdır bunun adı
Ne ayet dinler ne kadı
Bunu çalan anlar kendi
Şeytan bunun neresinde

Aşık Dertli

Çağımızın en büyük ozanlarından olan Aşık Veysel :

Raşit çoktur adın gibi
Hiçbir tat yok tadın gibi
Yontulmadık odun gibi
Uzatmışsın boy Raşit demiştir

Ruhsati ise :

Babanı katmam sayıya
Özün benzettim ayıya
Kendi eştiğin kuyuya
Düşesin Seyit Efendi diyebilmiştir.

Bu ve bunun gibi bir çok örnekte ; kendilerini küçük gören ,aşağılayan kişilere Hiciv ile verilen cevaplarda bir yerme söz konusudur.

Türk Halk Müziğinin Hiciv ustalarından Şemsi Yastıman;
“Türk’ü anlamak için Türkü dinlemek gerek” sözü ile bir cümleye dört anlam sığdırabilme ustalığının yanı sıra “Meslekler Destanı” nda ise saz çalıp türkü söylemesinin nedenlerini, hiçbir meslekte dikiş tutturamamasını sayfalar süren destanında çalıp söyleyerek hicvetmiştir.
(Destan dan Bir örnek)

Üfürükçü oldum önce kendim çıldırdım
Müezzin oldum cemaati yıldırdım
İmam oldum yanlış namaz kıldırdım
İşten el çektirdiler vaaz ile

Görüldüğü gibi bu örneklerde açık bir anlatım vardır.

Bazen karşısındaki överken yerilmiş, cahil yerine konulmuştur. Bilmediği farklı anlam taşıyan kelimeler kullanılmıştır

Fahr-i alemsin ve lakin fa sı yok
Gevher-i kaansın ve lakin ra sı yok
Dilerim haktan bunu ruz-u şeb
Sana bir merkeb vere kim ba sı yok

Anlatılan kısaca şu:

Alemlerin efendisisin lakin – fa –sı olmayınca geriye” har “kalıyor yani alemlerin eşeğisin deniliyor.
Mücevher kutususun değerlisin lakin- ra- sı olmayınca geriye gevh yani” kene”kalıyor
İnsanların kanını emiyorsun
Dilerim bunu haktan gece gündüz (ruz-u şeb)
Merkeb in ba-sı olayınca geriye- merk –yani ölüm kalıyor.
Dilerim haktan tez zaman da ölesin denilmekte ve içersinde gizli anlamlar bulunmaktadır.
Halk şiirinde Hicvin içersinde “Bilip de bilmemezlikden gelme” veya “Olmazı oldurma “başlıkarıyla anlatılan türlere de sıkça rastlanmaktadır. Bu zaman zaman tasavvuf-i konuları da içine almıştır.

Büyük tasavvuf şairi Yunus Emre den birkaç örnek:

Bir sinek bir kartalı
Kaldırdı vurdu yere
Yalan değil gerçektir
Bende gördüm tozunu
------------

Balık kavağa çıkmış
Zift turşusun yemeğe
Leylek goduk doğurmuş
Baka şunun sözüne
-------
Bir serçenin kanadın
Kırk kağnıya yüklediler
Kırk çift dahi çekemedi
Şöyle kaldı koşulu
-------

Öküz taşın üstünde
Taşı balık götürür
Balığı götüren su
Bünyadın yelden kodu

-------------

Yunus bir söz söyledi
Hiçbir söze benzemez
Cahiller kazamazlar
Hiç ilmin kuyusunu
------------

Kaygusuz Abdal da da bir çok örnek vardır bunlardan bazıları:


Kaplu kaplu bağalar kanatlanmış uçmağa
Kertenkele derilmiş diler kirim geçmeğe
Kelebek ok yay almış ava şikara çıkmış
Donuzları korkutur ayuları kaçmağa

---------------

Ergenenin köprüsü susuzluktan bunalmış
Edirne minaresi eğilmiş su içmeğe

----------
Kaz destanından birkaç satır:

Bir kaz aldım ben karıdan
Boynu da uzun borudan
Kırk abdal kanın kurudan
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz

Sekizimiz odun çeker
Dokuzumuz ateş yakar
Kaz kaldırmış başın bakar
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz

Kaygusuz Abdal n’idelim
Ahd ile vefa güdelim
Kaldırıb postu gidelim
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz


Bu destanın benzerini dedem avcı hikayesi olarak anlatır, hikayenin arasında da destandan beyitler söylerdi. Bu destanda olmayan fakat dedemlerin söylediği birkaç beyit vardır. Bir tanesi şöyledir:

Altından ataş yaktı
Üstünden güneş yaktı
Kaz kaldırdı boynun baktı
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz


Gelelim “Manda yuva yapmış söğüt dalına “türküsüne:

Türküler eleştirilmek istendiğinde sözleri anlamsız bulunduğunda hep bu türkü dile dolanmıştır.eğer ki ; yöresel kültür, dil, türkünün ne amaçla yapıldığı neyi anlattığı bilinmiş olsa eleştirenler herhalde başlarını öne eğerdi.
Türkü Kastamonu’nun Tosya ilçesinden derlenmiştir. Bende Kastamonuluyum. Çocukluğumdan beri duyduğum bildiğim şekli ile yörede okunan sözleri şöyledir

Of-of-------
Manda yuva yapmış söğüt dalına –aman aman
Yavrusunu sinek kapmış gördün mü
Amanin yandım.
Amanin amanin amanin yandım
Tiridine tiridine tiridine bandım
Bedavamı sandın para vedim aldım
Of-of-------
Sabahlayin erken çifte giderken-aman aman
Öküzüm torbadan düştü gördün mü
Amanin yandım

Bağlantı

Of-of----
Sabah ezanını okurken-aman aman
Müezzin minareden uçtu gördünmü
Amanin yandım

Bağlantı

(Bu türkü TRT repertuarına “ Aşağıdan geliyor Türkmen koyunu” Kıtası ilavesi ile girmiştir. Bunun nedenleri ayrı bir konu başlığıdır.)
Türküde anlatılmak istenilenin ne olduğunun anlaşılabilmesi için hem türkünün çıkış nedeni hem de yöresel özelliklerinin bilinmesi gerekmektedir. Yöre dili ve anlatımı yöresel kültür çok önemlidir. Bizce çok bilinen bir kelime yörede farklı anlamlarda kullanılabilmektedir. Örneğin, ”Handan” Hoş neşeli, güler yüzlü anlamında bir bayan ismi olarak bilinmesine rağmen handan, yörede aşağılayıcı küfür niteliğinde bir sözdür. Mayıs bir ay adı olmasına rağmen yörede taze tezek için kullanılır. vb
Türkünün hikayesine gelince:
Dönemin beyi tarafından halk ozanlarının yönetim aleyhine söz söylemeleri yasaklanmıştır. Bu yasağın yanı sıra saz çalıp türkü söyleyen ozana bir eğlencede kendilerine türkü çalması emrivakisi yapılmış, bir kenara da önüne kuru ekmeklerden oluşan yemek konmuştur. Bu ortamda bu türkünün çıktığı söylenmektedir.
Ozan da kendisine yapılan bu haksızlığı onlarla dalga geçerek dile getirmiştir. Şöyle ki;
Tosya bilindiği gibi pirinci ile ünlüdür.çeltik tarlalarının sürülmesinde kullanılan manda, yazın sıcağında göletlere yatarak az kıllı olan derisini hem serinletmek hem sineklerden korumak amacıyla çamura bular. Bunun içinde göletlerin ve çeltik tarlalarının kenarlarında bulunan ve dalları da suyun içine kadar uzanan salkım söğütlerin dalları üzerine, gölgesine yatar. İşte mandanın söğüt dalına yuva yapması budur. Yavrusunu Sinek Kapması da yavrunun sinek tarafından ısırılmasıdır.çünkü yörede kapmak sözü ısırmak anlamındadır. "Köpek kapar" gibi.
Ayrıca “cız tutmak” diye bir deyim vardır. Bir tür sineğin hayvanların kuyruk altlarına girip ısırması ile oluşan ve hayvanı delirten oradan oraya sıçratan bir olaydır.
Ardından “gördünmü” sözcüğü ile türküye devam edip akıl almaz olayların olduğunu vurgulayıp alay etmektedir.

İkinci kıtadaki “Öküzün torbadan düşmesi ise:Öküzlerin hem yemlenmesi , ekine zarar vermemesi hemde zaman kazanmak için boyunlarına takılan yem torbasının öküzün boynundan çıkması ve öküzün yemeden içmeden kesilmesi anlamını taşır.
Üçüncü kıtadaki müezzinin minareden uçması da erenlere karışması ermesi anlamındadır.
Bağlantı bölümünde de tirit yemeğini emeği karşılığı hak ettiğini anlatıyor. Tirit: kuru ekmekleri sıcak su ile ıslatılarak yapılan bir yöre yemeğidir. durumu iyi olanlar et suyu soğan ve kıymada ilave edebilirler.
Türkü baştan sona içinde doğruları anlatan fakat ilk bakışta anlamsız gibi görünen bir ifade taşımaktadır. Ozanın ince zekası hiciv sanatının çok güzel bir örneğini sunmuştur. Özellikle farklı anlam taşıyan kelimeler seçilmiş ;kendine yapılan haksızlığa onlarla alay ederek “eylenerek” dalga geçerek cevap verilmiştir.
Ayrıca Türkü melodik açıdan da çok zengindir. Hoş ritmik bir yapısı vardır .Bu nedenle üç kuşak Halk Müziği sanatçıları tarafından Repertuarlarına alınmışlar ve kasetlere okumuşlardır. Zehra Bilir, Belkıs Akkale ve Kubat bu sanatçılara örnektir.

Türküler Dolusu Sevgiyle Dostlukla

Not:
Bu yazı "yöresel anlatım içersinde Hiciv sanatının uygulanması ve Manda yuva yapmış Söğüt dalına gerçeği" başlığı altında Müzikte Temsil & Müziksel Temsil 6-7-8 ekim 2005 İstanbul Uluslararası Sempozyumunda tarafımdan bildiri olarak sunulmuştur.


*İ.T.Ü. Türk Musikisi Devlet Konservatuarı Sanatçı Öğretim Görevlisi]]>

Çoğu kez güldürmek, güldürürken düşündürmek, yermek, övmek, eğlenmek, dalga geçmek, gönderme yapmak vb için yapılan Hiciv Sanatı; Halk Kültüründe: Halk Şiiri Halk Türküleri, Fıkralar, Bilmeceler, Tekerlemeler, Destanlar, Hikayeler, Atışmalar Günlük konuşmalar,Şakalar gibi bir çok alanda sıkça kullanılmaktadır.

Halk Şiiri ve Türkülerde anlatım bazen çok açıktır,söylenmek istenen açık ve net bir dille anlatılmıştır.

Eşeği saldım çayıra
Otlaya karnın doyura
Gördüğü işi hayıra
Yoranında avradını

Kazak Abdal

Telli sazdır bunun adı
Ne ayet dinler ne kadı
Bunu çalan anlar kendi
Şeytan bunun neresinde

Aşık Dertli

Çağımızın en büyük ozanlarından olan Aşık Veysel :

Raşit çoktur adın gibi
Hiçbir tat yok tadın gibi
Yontulmadık odun gibi
Uzatmışsın boy Raşit demiştir

Ruhsati ise :

Babanı katmam sayıya
Özün benzettim ayıya
Kendi eştiğin kuyuya
Düşesin Seyit Efendi diyebilmiştir.

Bu ve bunun gibi bir çok örnekte ; kendilerini küçük gören ,aşağılayan kişilere Hiciv ile verilen cevaplarda bir yerme söz konusudur.

Türk Halk Müziğinin Hiciv ustalarından Şemsi Yastıman;
“Türk’ü anlamak için Türkü dinlemek gerek” sözü ile bir cümleye dört anlam sığdırabilme ustalığının yanı sıra “Meslekler Destanı” nda ise saz çalıp türkü söylemesinin nedenlerini, hiçbir meslekte dikiş tutturamamasını sayfalar süren destanında çalıp söyleyerek hicvetmiştir.
(Destan dan Bir örnek)

Üfürükçü oldum önce kendim çıldırdım
Müezzin oldum cemaati yıldırdım
İmam oldum yanlış namaz kıldırdım
İşten el çektirdiler vaaz ile

Görüldüğü gibi bu örneklerde açık bir anlatım vardır.

Bazen karşısındaki överken yerilmiş, cahil yerine konulmuştur. Bilmediği farklı anlam taşıyan kelimeler kullanılmıştır

Fahr-i alemsin ve lakin fa sı yok
Gevher-i kaansın ve lakin ra sı yok
Dilerim haktan bunu ruz-u şeb
Sana bir merkeb vere kim ba sı yok

Anlatılan kısaca şu:

Alemlerin efendisisin lakin – fa –sı olmayınca geriye” har “kalıyor yani alemlerin eşeğisin deniliyor.
Mücevher kutususun değerlisin lakin- ra- sı olmayınca geriye gevh yani” kene”kalıyor
İnsanların kanını emiyorsun
Dilerim bunu haktan gece gündüz (ruz-u şeb)
Merkeb in ba-sı olayınca geriye- merk –yani ölüm kalıyor.
Dilerim haktan tez zaman da ölesin denilmekte ve içersinde gizli anlamlar bulunmaktadır.
Halk şiirinde Hicvin içersinde “Bilip de bilmemezlikden gelme” veya “Olmazı oldurma “başlıkarıyla anlatılan türlere de sıkça rastlanmaktadır. Bu zaman zaman tasavvuf-i konuları da içine almıştır.

Büyük tasavvuf şairi Yunus Emre den birkaç örnek:

Bir sinek bir kartalı
Kaldırdı vurdu yere
Yalan değil gerçektir
Bende gördüm tozunu
------------

Balık kavağa çıkmış
Zift turşusun yemeğe
Leylek goduk doğurmuş
Baka şunun sözüne
-------
Bir serçenin kanadın
Kırk kağnıya yüklediler
Kırk çift dahi çekemedi
Şöyle kaldı koşulu
-------

Öküz taşın üstünde
Taşı balık götürür
Balığı götüren su
Bünyadın yelden kodu

-------------

Yunus bir söz söyledi
Hiçbir söze benzemez
Cahiller kazamazlar
Hiç ilmin kuyusunu
------------

Kaygusuz Abdal da da bir çok örnek vardır bunlardan bazıları:


Kaplu kaplu bağalar kanatlanmış uçmağa
Kertenkele derilmiş diler kirim geçmeğe
Kelebek ok yay almış ava şikara çıkmış
Donuzları korkutur ayuları kaçmağa

---------------

Ergenenin köprüsü susuzluktan bunalmış
Edirne minaresi eğilmiş su içmeğe

----------
Kaz destanından birkaç satır:

Bir kaz aldım ben karıdan
Boynu da uzun borudan
Kırk abdal kanın kurudan
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz

Sekizimiz odun çeker
Dokuzumuz ateş yakar
Kaz kaldırmış başın bakar
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz

Kaygusuz Abdal n’idelim
Ahd ile vefa güdelim
Kaldırıb postu gidelim
Kırk gün oldu kaynadırım kaynamaz


Bu destanın benzerini dedem avcı hikayesi olarak anlatır, hikayenin arasında da destandan beyitler söylerdi. Bu destanda olmayan fakat dedemlerin söylediği birkaç beyit vardır. Bir tanesi şöyledir:

Altından ataş yaktı
Üstünden güneş yaktı
Kaz kaldırdı boynun baktı
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz


Gelelim “Manda yuva yapmış söğüt dalına “türküsüne:

Türküler eleştirilmek istendiğinde sözleri anlamsız bulunduğunda hep bu türkü dile dolanmıştır.eğer ki ; yöresel kültür, dil, türkünün ne amaçla yapıldığı neyi anlattığı bilinmiş olsa eleştirenler herhalde başlarını öne eğerdi.
Türkü Kastamonu’nun Tosya ilçesinden derlenmiştir. Bende Kastamonuluyum. Çocukluğumdan beri duyduğum bildiğim şekli ile yörede okunan sözleri şöyledir

Of-of-------
Manda yuva yapmış söğüt dalına –aman aman
Yavrusunu sinek kapmış gördün mü
Amanin yandım.
Amanin amanin amanin yandım
Tiridine tiridine tiridine bandım
Bedavamı sandın para vedim aldım
Of-of-------
Sabahlayin erken çifte giderken-aman aman
Öküzüm torbadan düştü gördün mü
Amanin yandım

Bağlantı

Of-of----
Sabah ezanını okurken-aman aman
Müezzin minareden uçtu gördünmü
Amanin yandım

Bağlantı

(Bu türkü TRT repertuarına “ Aşağıdan geliyor Türkmen koyunu” Kıtası ilavesi ile girmiştir. Bunun nedenleri ayrı bir konu başlığıdır.)
Türküde anlatılmak istenilenin ne olduğunun anlaşılabilmesi için hem türkünün çıkış nedeni hem de yöresel özelliklerinin bilinmesi gerekmektedir. Yöre dili ve anlatımı yöresel kültür çok önemlidir. Bizce çok bilinen bir kelime yörede farklı anlamlarda kullanılabilmektedir. Örneğin, ”Handan” Hoş neşeli, güler yüzlü anlamında bir bayan ismi olarak bilinmesine rağmen handan, yörede aşağılayıcı küfür niteliğinde bir sözdür. Mayıs bir ay adı olmasına rağmen yörede taze tezek için kullanılır. vb
Türkünün hikayesine gelince:
Dönemin beyi tarafından halk ozanlarının yönetim aleyhine söz söylemeleri yasaklanmıştır. Bu yasağın yanı sıra saz çalıp türkü söyleyen ozana bir eğlencede kendilerine türkü çalması emrivakisi yapılmış, bir kenara da önüne kuru ekmeklerden oluşan yemek konmuştur. Bu ortamda bu türkünün çıktığı söylenmektedir.
Ozan da kendisine yapılan bu haksızlığı onlarla dalga geçerek dile getirmiştir. Şöyle ki;
Tosya bilindiği gibi pirinci ile ünlüdür.çeltik tarlalarının sürülmesinde kullanılan manda, yazın sıcağında göletlere yatarak az kıllı olan derisini hem serinletmek hem sineklerden korumak amacıyla çamura bular. Bunun içinde göletlerin ve çeltik tarlalarının kenarlarında bulunan ve dalları da suyun içine kadar uzanan salkım söğütlerin dalları üzerine, gölgesine yatar. İşte mandanın söğüt dalına yuva yapması budur. Yavrusunu Sinek Kapması da yavrunun sinek tarafından ısırılmasıdır.çünkü yörede kapmak sözü ısırmak anlamındadır. "Köpek kapar" gibi.
Ayrıca “cız tutmak” diye bir deyim vardır. Bir tür sineğin hayvanların kuyruk altlarına girip ısırması ile oluşan ve hayvanı delirten oradan oraya sıçratan bir olaydır.
Ardından “gördünmü” sözcüğü ile türküye devam edip akıl almaz olayların olduğunu vurgulayıp alay etmektedir.

İkinci kıtadaki “Öküzün torbadan düşmesi ise:Öküzlerin hem yemlenmesi , ekine zarar vermemesi hemde zaman kazanmak için boyunlarına takılan yem torbasının öküzün boynundan çıkması ve öküzün yemeden içmeden kesilmesi anlamını taşır.
Üçüncü kıtadaki müezzinin minareden uçması da erenlere karışması ermesi anlamındadır.
Bağlantı bölümünde de tirit yemeğini emeği karşılığı hak ettiğini anlatıyor. Tirit: kuru ekmekleri sıcak su ile ıslatılarak yapılan bir yöre yemeğidir. durumu iyi olanlar et suyu soğan ve kıymada ilave edebilirler.
Türkü baştan sona içinde doğruları anlatan fakat ilk bakışta anlamsız gibi görünen bir ifade taşımaktadır. Ozanın ince zekası hiciv sanatının çok güzel bir örneğini sunmuştur. Özellikle farklı anlam taşıyan kelimeler seçilmiş ;kendine yapılan haksızlığa onlarla alay ederek “eylenerek” dalga geçerek cevap verilmiştir.
Ayrıca Türkü melodik açıdan da çok zengindir. Hoş ritmik bir yapısı vardır .Bu nedenle üç kuşak Halk Müziği sanatçıları tarafından Repertuarlarına alınmışlar ve kasetlere okumuşlardır. Zehra Bilir, Belkıs Akkale ve Kubat bu sanatçılara örnektir.

Türküler Dolusu Sevgiyle Dostlukla

Not:
Bu yazı "yöresel anlatım içersinde Hiciv sanatının uygulanması ve Manda yuva yapmış Söğüt dalına gerçeği" başlığı altında Müzikte Temsil & Müziksel Temsil 6-7-8 ekim 2005 İstanbul Uluslararası Sempozyumunda tarafımdan bildiri olarak sunulmuştur.


*İ.T.Ü. Türk Musikisi Devlet Konservatuarı Sanatçı Öğretim Görevlisi]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5446 Thu, 04 Mar 2010 13:58:05 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5446 Keten gömlek giyer (evlât aman) teninden nâzik (aman yar yar aman)
Ak kolun sıkmış be yârim altun bilezik (aman aman)
Eşine düşmemiş (evlât aman) kıza pek yazık (aman yar yar aman(

Benim yârim has bahçeye girmesin bari (aman)
Bahçede açılan güller soldurur yâri (aldatır yâri)

Şu karşı sırça da saray yedi bin atlı (aman yar yar aman)
Saraydan bir kız çıkıyor ah samur saçlı (aman aman)
Parmağında hatem yüzük cevahir taşlı (aman yar yar aman)

Benim yârim has bahçeye girmesin bari aman
Bahçede açılan güller soldurur yâri (aldatır yâri)

Bir okka inciden (evlât aman) kafes isterim (aman yar yar aman)
Kafesin içinde be yârim bülbül beslerim (aman aman)
Bülbülün yanında be evlât bir eş isterim (aman yar yar aman)

Benim yârim has bahçeye girmesin bari aman
Bahçede açılan güller soldurur yâri (aldatır yâri)

Yöre: Edirne
Kaynak: İhsan Köycü
Derleyen: Muzaffer Sarısözen

*Matem (hatam) : Mühür, damga, üzerinde bir mühür bulunan yüzük.
]]> Keten gömlek giyer (evlât aman) teninden nâzik (aman yar yar aman)
Ak kolun sıkmış be yârim altun bilezik (aman aman)
Eşine düşmemiş (evlât aman) kıza pek yazık (aman yar yar aman(

Benim yârim has bahçeye girmesin bari (aman)
Bahçede açılan güller soldurur yâri (aldatır yâri)

Şu karşı sırça da saray yedi bin atlı (aman yar yar aman)
Saraydan bir kız çıkıyor ah samur saçlı (aman aman)
Parmağında hatem yüzük cevahir taşlı (aman yar yar aman)

Benim yârim has bahçeye girmesin bari aman
Bahçede açılan güller soldurur yâri (aldatır yâri)

Bir okka inciden (evlât aman) kafes isterim (aman yar yar aman)
Kafesin içinde be yârim bülbül beslerim (aman aman)
Bülbülün yanında be evlât bir eş isterim (aman yar yar aman)

Benim yârim has bahçeye girmesin bari aman
Bahçede açılan güller soldurur yâri (aldatır yâri)

Yöre: Edirne
Kaynak: İhsan Köycü
Derleyen: Muzaffer Sarısözen

*Matem (hatam) : Mühür, damga, üzerinde bir mühür bulunan yüzük.
]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5444 Thu, 04 Mar 2010 11:17:34 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5444 Türkü Kastamonu’nun Tosya ilçesinden derlenmiştir, yörede okunan sözleri şöyledir

Of-of-------
Manda yuva yapmış söğüt dalına –aman aman
Yavrusunu sinek kapmış gördün mü
Amanin yandım.
Amanin amanin amanin yandım
Tiridine tiridine tiridine bandım
Bedavamı sandın para vedim aldım
Of-of-------
Sabahlayin erken çifte giderken-aman aman
Öküzüm torbadan düştü gördün mü
Amanin yandım

Bağlantı

Of-of----
Sabah ezanını okurken-aman aman
Müezzin minareden uçtu gördünmü
Amanin yandım

Bağlantı

(Bu türkü TRT repertuarına “ Aşağıdan geliyor Türkmen koyunu” Kıtası ilavesi ile girmiştir. Bunun nedenleri ayrı bir konu başlığıdır.)
Türküde anlatılmak istenilenin ne olduğunun anlaşılabilmesi için hem türkünün çıkış nedeni hem de yöresel özelliklerinin bilinmesi gerekmektedir. Yöre dili ve anlatımı yöresel kültür çok önemlidir. Bizce çok bilinen bir kelime yörede farklı anlamlarda kullanılabilmektedir. Örneğin :”Handan” Hoş neşeli, güler yüzlü anlamında bir bayan ismi olarak bilinmesine rağmen ,handan yörede aşağılayıcı küfür niteliğinde bir sözdür. Mayıs bir ay adı olmasına rağmen yörede taze tezek için kullanılır.V.b
Türkünün hikayesine gelince:
Dönemin beyi tarafından halk ozanlarının yönetim aleyhine söz söylemeleri yasaklanmıştır. Bu yasağın yanı sıra saz çalıp türkü söyleyen ozan a bir eğlencede kendilerine türkü çalması emrivakisi yapılmış,bir kenara da önüne kuru ekmeklerden oluşan yemek konmuştur. Bu ortam da bu türkünün çıktığı söylenmektedir.
Ozan da kendisine yapılan bu haksızlığı onlarla dalga geçerek dile getirmiştir.
Şöyle ki:
Tosya bilindiği gibi pirinci ile ünlüdür.çeltik tarlalarının sürülmesinde kullanılan Manda yazın sıcağında göletlere yatarak az kıllı olan derisini hem serinletmek hem sineklerden korumak amacıyla çamura bular. Bunun içinde göletlerin ve çeltik tarlalarının kenarlarında bulunan ve dalları da suyun içine kadar uzanan salkım söğütlerin dalları üzerine ,gölgesine yatar. İşte mandanın söğüt dalına yuva yapması budur. Yavrusunu Sinek Kapması da yavrunun sinek tarafından ısırılmasıdır. çünkü yörede kapmak sözü ısırmak anlamındadır. "Köpek kapar" gibi.
Ayrıca “cız tutmak” diye bir deyim vardır. Bir tür sineğin hayvanların kuyruk altlarına girip ısırması ile oluşan ve hayvanı delirten oradan oraya sıçratan bir olaydır.
Ardından “gördünmü” sözcüğü ile türküye devam edip akıl almaz olayların olduğunu vurgulayıp alay etmektedir.

İkinci kıtadaki “Öküzün torbadan düşmesi ise:
Öküzlerin hem yemlenmesi , ekine zarar vermemesi hemde zaman kazanmak için boyunlarına takılan yem torbasının öküzün boynundan çıkması ve öküzün yemeden içmeden kesilmesi anlamını taşır.

Üçüncü kıtadaki müezzinin minareden uçması da erenlere karışması ermesi anlamındadır.
Bağlantı bölümünde de tirit yemeğini emeği karşılığı hak ettiğini anlatıyor. Tirit: kuru ekmekleri sıcak su ile ıslatılarak yapılan bir yöre yemeğidir.durumu iyi olanlar et suyu soğan ve kıymada ilave edebilirler.
Türkü baştan sona içinde doğruları anlatan fakat ilk bakışta anlamsız gibi görünen bir ifade taşımaktadır. Ozanın ince zekası hiciv sanatının çok güzel bir örneğini sunmuştur. Özellikle farklı anlam taşıyan kelimeler seçilmiş; kendine yapılan haksızlığa onlarla alay ederek “eylenerek” dalga geçerek cevap verilmiştir.
Kaynak: Sanatçı Öğr. Gör. İrfan Kurt ]]> Türkü Kastamonu’nun Tosya ilçesinden derlenmiştir, yörede okunan sözleri şöyledir

Of-of-------
Manda yuva yapmış söğüt dalına –aman aman
Yavrusunu sinek kapmış gördün mü
Amanin yandım.
Amanin amanin amanin yandım
Tiridine tiridine tiridine bandım
Bedavamı sandın para vedim aldım
Of-of-------
Sabahlayin erken çifte giderken-aman aman
Öküzüm torbadan düştü gördün mü
Amanin yandım

Bağlantı

Of-of----
Sabah ezanını okurken-aman aman
Müezzin minareden uçtu gördünmü
Amanin yandım

Bağlantı

(Bu türkü TRT repertuarına “ Aşağıdan geliyor Türkmen koyunu” Kıtası ilavesi ile girmiştir. Bunun nedenleri ayrı bir konu başlığıdır.)
Türküde anlatılmak istenilenin ne olduğunun anlaşılabilmesi için hem türkünün çıkış nedeni hem de yöresel özelliklerinin bilinmesi gerekmektedir. Yöre dili ve anlatımı yöresel kültür çok önemlidir. Bizce çok bilinen bir kelime yörede farklı anlamlarda kullanılabilmektedir. Örneğin :”Handan” Hoş neşeli, güler yüzlü anlamında bir bayan ismi olarak bilinmesine rağmen ,handan yörede aşağılayıcı küfür niteliğinde bir sözdür. Mayıs bir ay adı olmasına rağmen yörede taze tezek için kullanılır.V.b
Türkünün hikayesine gelince:
Dönemin beyi tarafından halk ozanlarının yönetim aleyhine söz söylemeleri yasaklanmıştır. Bu yasağın yanı sıra saz çalıp türkü söyleyen ozan a bir eğlencede kendilerine türkü çalması emrivakisi yapılmış,bir kenara da önüne kuru ekmeklerden oluşan yemek konmuştur. Bu ortam da bu türkünün çıktığı söylenmektedir.
Ozan da kendisine yapılan bu haksızlığı onlarla dalga geçerek dile getirmiştir.
Şöyle ki:
Tosya bilindiği gibi pirinci ile ünlüdür.çeltik tarlalarının sürülmesinde kullanılan Manda yazın sıcağında göletlere yatarak az kıllı olan derisini hem serinletmek hem sineklerden korumak amacıyla çamura bular. Bunun içinde göletlerin ve çeltik tarlalarının kenarlarında bulunan ve dalları da suyun içine kadar uzanan salkım söğütlerin dalları üzerine ,gölgesine yatar. İşte mandanın söğüt dalına yuva yapması budur. Yavrusunu Sinek Kapması da yavrunun sinek tarafından ısırılmasıdır. çünkü yörede kapmak sözü ısırmak anlamındadır. "Köpek kapar" gibi.
Ayrıca “cız tutmak” diye bir deyim vardır. Bir tür sineğin hayvanların kuyruk altlarına girip ısırması ile oluşan ve hayvanı delirten oradan oraya sıçratan bir olaydır.
Ardından “gördünmü” sözcüğü ile türküye devam edip akıl almaz olayların olduğunu vurgulayıp alay etmektedir.

İkinci kıtadaki “Öküzün torbadan düşmesi ise:
Öküzlerin hem yemlenmesi , ekine zarar vermemesi hemde zaman kazanmak için boyunlarına takılan yem torbasının öküzün boynundan çıkması ve öküzün yemeden içmeden kesilmesi anlamını taşır.

Üçüncü kıtadaki müezzinin minareden uçması da erenlere karışması ermesi anlamındadır.
Bağlantı bölümünde de tirit yemeğini emeği karşılığı hak ettiğini anlatıyor. Tirit: kuru ekmekleri sıcak su ile ıslatılarak yapılan bir yöre yemeğidir.durumu iyi olanlar et suyu soğan ve kıymada ilave edebilirler.
Türkü baştan sona içinde doğruları anlatan fakat ilk bakışta anlamsız gibi görünen bir ifade taşımaktadır. Ozanın ince zekası hiciv sanatının çok güzel bir örneğini sunmuştur. Özellikle farklı anlam taşıyan kelimeler seçilmiş; kendine yapılan haksızlığa onlarla alay ederek “eylenerek” dalga geçerek cevap verilmiştir.
Kaynak: Sanatçı Öğr. Gör. İrfan Kurt ]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5443 Wed, 03 Mar 2010 15:33:46 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5443
Çocuklarınızla konuşun...

Bir gün susmayı
öğrendim. Öyle bir sustum ki belki sonsuza kadar su sacaktım.
Çünkü susmak benim küçücük
dünyamda babamla kurduğum iletişim tarzıydı. Babam akşamları eve
yorgun dönerdi.
Ben bütün gün evde sıkılır, onun
gelişini iple çekerdim. Daha o kapıdan girer girmez boynuna atılır
onunla oynamak isterdim. Babam sarılır, öper sonra da, hadi odana
git, derdi. Yemek hazırlanınca annem çağırır bu defa masada bir
araya gelirdik babamla. Onlar annemle konuşurken ben araya girer, sesimi
duyuramayınca da bağırırdım. Babam sinirlenir, 'Bütün gün
insanlara kafa patlatmaktan bunaldım, bir de sen kafamı
ütüleme!' derdi. Annem de 'Bütün gün zaten
seninle uğraştım, bir çift laf da mı konu şturtmayacaksın babanla?'
diye çıkışır, beni odama gönderirdi.
Ça resiz bir
şekilde boynumu büker odama yani hapishaneme doğru yol alırdım. Babam
arkamdan, 'Bizim bir odamız bile yoktu, her şeye sahip, ne istiyor
anlamadım.' diye bağırmaya devam ederdi. 'Keşke benim de
bir odam
olmasaydı, keşke bizim de evimiz bir odalı olsaydı d a hep birlikte
otursaydık' derdim içimden; ama yüksek sesle söylemeye
cesaret edemezdim.
Yemekten sonra babam kanepeye uzanır, eline
kumandayı alır, televizyon seyrederdi. Beni yanına çağırır biraz
severdi. Onun izleyeceği önemli birşey varsa beni adeta yerimden bile
kıpırdatmazdı. Azıcık hareket edip koşup oynamaya çalışsam oda
hapsim yeniden başlardı. Bir gün anladım
ki susunca babamla
daha iyi anlaşıyoruz. Bu defa susarak yapabileceğim oyunlar geliştirmeye
başladım.
Önce resim yaparak başladım işe. Babam
çizdiğim resimleri çok beğeniyor; 'Bak, böyle uslu uslu
oyna işte.' diyordu. Babam bazen göz ucuyla bakıyor, resimle ilgili
bir şey sorsam afallıyordu. Ama bana kızarak beni artık odam a
göndermiyordu. 'Son günlerde ne de akıllandı benim oğlum.' diye
komşulara anlatıyordu annem halimi.
Resimlerim arttıkça
ortalık dağılmaya başladı. Annem 'Odanı topla!'diye odama kapattığında işe
nereden başlayacağımı bilemiyordum. Ben bunlarla uğraşırken zaman
geçiyor; ama odamı toparlamayı beceremiyordum.
Annem odama
gelip 'Bak sana resim yapmayı yasaklayacağım. ' dedi bir gün. Susuyor
olmamı usluluk olarak değerlendiren ailem resim yapmayı da elimden
alırsa ben ne yapacaktım?
Bu düşüncelerle bir aile
tablosu yaptım. Babam eve gelince uygun zamanı kolladım. Her zamanki gibi
yemekler yendi, odaya geçildi. Babam oturur oturmaz çizdiğim
resmi getirdim. Babam baktı. Hım, dedi 'Çok güzel olmuş. Bu
adam benim herhalde.' dedi. Ben 'Hayır o adam değil, bu çocuk
sensin.'dedim. O 'Hayır, bu adam benim, bu çocuk sensin, bu
küçük kız da arkadaşın.'dedi. Ben yine 'Hayır, o
büyük adam benim, bu küçük adam sensin, bu
küçük kız da annem.' dedim. Babam benimle uğraşmaktan
vazgeçip: 'Peki neden bizi küçük çizdin?'
dedi. Heyecanla başladım an latmaya. Ben büyüyüp adam
olacağım. İş bulup çalışacağım. Siz yaşlanıp
küçüleceksiniz. Beliniz bükülecek, komşumuz
Ahmet amca ile Ayşe teyze gibi küçücük kalacaksınız.
Ben işten geldiğimde yorgun olacağım.
S iz benimle konuşmaya
çalıştığınızda işyerinde kafam şişmiş olacağından sizi duymayacağım
bile. Siz benimle bir şeyler paylaşmak istediğinizde 'Hadi odanıza
çekilin de kafa dinleyeyim.' diyeceğim. Ve bir de bağıracağım 'Her
şeylerini alıyorum. Sıcacık odaları da var, daha ne istiyorlar' diye.
Annemle babamın gözleri fal taşı gibi açılmıştı.
Duyduklarına inanamıyorlardı .. Bana sarılıp beni öyle içten
bir okşayışları vardı ki sonsuza kadar konuşsam hiç bıkmadan
dinleyecekler gibiydi.

Farkında' Olmalı İnsan...

Kendisinin, Hayatın Olayların,

Gidişatın Farkında Olmalı.


Ömür Dediğin Üç Gündür,
Dün Geldi Geçti
Yarın Meçhuldür,
O
Halde Ömür Dediğin Bir Gündür,
O Da
Bugündür...... ]]>
Çocuklarınızla konuşun...

Bir gün susmayı
öğrendim. Öyle bir sustum ki belki sonsuza kadar su sacaktım.
Çünkü susmak benim küçücük
dünyamda babamla kurduğum iletişim tarzıydı. Babam akşamları eve
yorgun dönerdi.
Ben bütün gün evde sıkılır, onun
gelişini iple çekerdim. Daha o kapıdan girer girmez boynuna atılır
onunla oynamak isterdim. Babam sarılır, öper sonra da, hadi odana
git, derdi. Yemek hazırlanınca annem çağırır bu defa masada bir
araya gelirdik babamla. Onlar annemle konuşurken ben araya girer, sesimi
duyuramayınca da bağırırdım. Babam sinirlenir, 'Bütün gün
insanlara kafa patlatmaktan bunaldım, bir de sen kafamı
ütüleme!' derdi. Annem de 'Bütün gün zaten
seninle uğraştım, bir çift laf da mı konu şturtmayacaksın babanla?'
diye çıkışır, beni odama gönderirdi.
Ça resiz bir
şekilde boynumu büker odama yani hapishaneme doğru yol alırdım. Babam
arkamdan, 'Bizim bir odamız bile yoktu, her şeye sahip, ne istiyor
anlamadım.' diye bağırmaya devam ederdi. 'Keşke benim de
bir odam
olmasaydı, keşke bizim de evimiz bir odalı olsaydı d a hep birlikte
otursaydık' derdim içimden; ama yüksek sesle söylemeye
cesaret edemezdim.
Yemekten sonra babam kanepeye uzanır, eline
kumandayı alır, televizyon seyrederdi. Beni yanına çağırır biraz
severdi. Onun izleyeceği önemli birşey varsa beni adeta yerimden bile
kıpırdatmazdı. Azıcık hareket edip koşup oynamaya çalışsam oda
hapsim yeniden başlardı. Bir gün anladım
ki susunca babamla
daha iyi anlaşıyoruz. Bu defa susarak yapabileceğim oyunlar geliştirmeye
başladım.
Önce resim yaparak başladım işe. Babam
çizdiğim resimleri çok beğeniyor; 'Bak, böyle uslu uslu
oyna işte.' diyordu. Babam bazen göz ucuyla bakıyor, resimle ilgili
bir şey sorsam afallıyordu. Ama bana kızarak beni artık odam a
göndermiyordu. 'Son günlerde ne de akıllandı benim oğlum.' diye
komşulara anlatıyordu annem halimi.
Resimlerim arttıkça
ortalık dağılmaya başladı. Annem 'Odanı topla!'diye odama kapattığında işe
nereden başlayacağımı bilemiyordum. Ben bunlarla uğraşırken zaman
geçiyor; ama odamı toparlamayı beceremiyordum.
Annem odama
gelip 'Bak sana resim yapmayı yasaklayacağım. ' dedi bir gün. Susuyor
olmamı usluluk olarak değerlendiren ailem resim yapmayı da elimden
alırsa ben ne yapacaktım?
Bu düşüncelerle bir aile
tablosu yaptım. Babam eve gelince uygun zamanı kolladım. Her zamanki gibi
yemekler yendi, odaya geçildi. Babam oturur oturmaz çizdiğim
resmi getirdim. Babam baktı. Hım, dedi 'Çok güzel olmuş. Bu
adam benim herhalde.' dedi. Ben 'Hayır o adam değil, bu çocuk
sensin.'dedim. O 'Hayır, bu adam benim, bu çocuk sensin, bu
küçük kız da arkadaşın.'dedi. Ben yine 'Hayır, o
büyük adam benim, bu küçük adam sensin, bu
küçük kız da annem.' dedim. Babam benimle uğraşmaktan
vazgeçip: 'Peki neden bizi küçük çizdin?'
dedi. Heyecanla başladım an latmaya. Ben büyüyüp adam
olacağım. İş bulup çalışacağım. Siz yaşlanıp
küçüleceksiniz. Beliniz bükülecek, komşumuz
Ahmet amca ile Ayşe teyze gibi küçücük kalacaksınız.
Ben işten geldiğimde yorgun olacağım.
S iz benimle konuşmaya
çalıştığınızda işyerinde kafam şişmiş olacağından sizi duymayacağım
bile. Siz benimle bir şeyler paylaşmak istediğinizde 'Hadi odanıza
çekilin de kafa dinleyeyim.' diyeceğim. Ve bir de bağıracağım 'Her
şeylerini alıyorum. Sıcacık odaları da var, daha ne istiyorlar' diye.
Annemle babamın gözleri fal taşı gibi açılmıştı.
Duyduklarına inanamıyorlardı .. Bana sarılıp beni öyle içten
bir okşayışları vardı ki sonsuza kadar konuşsam hiç bıkmadan
dinleyecekler gibiydi.

Farkında' Olmalı İnsan...

Kendisinin, Hayatın Olayların,

Gidişatın Farkında Olmalı.


Ömür Dediğin Üç Gündür,
Dün Geldi Geçti
Yarın Meçhuldür,
O
Halde Ömür Dediğin Bir Gündür,
O Da
Bugündür...... ]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5442 Wed, 03 Mar 2010 11:44:51 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5442 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5441 Wed, 03 Mar 2010 11:43:13 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5441 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5440 Wed, 03 Mar 2010 11:40:35 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5440


Kırk Ney Bir Nefes
13 Mart 2010 / 20:00
İstanbul CRR Konser Salonu

Biletler;
1. Kategori: 17,00 TL
2. Kategori: 14,00 TL

Hazırlayan: Aziz Şenol Filiz


“Kırk Ney Bir Nefes” düşlenen bir düşünceydi önce.
Sonra, düşüncenin paylaşıldığı her Neyzen’in iştiraki ile vücut buldu dünya sahnesinde.

Kırk Ney'in gönül akordu ile sedasını duyduk derinden.
Kırk Ney sahnede eserleri icra ederken, yıllar önce Konya’da yapılan Şeb-i Arus törenlerine katılmak isteyen her Neyzen’in Ney’ini alıp baş eğip girdiği dergâhta yaptıkları ayin icrası sırasında oldukları gibi yek vücud ve bir nefes olduğumuzu hissettik.

Kırk Ney'in bir nefeste, bir gönülde birleşmesinin maddi ve manevi ahengini bir olup yaşadık.

Dileğimiz, bir kez daha bu birlikteliğin ortaya çıkaracağı ahengi sizlerle beraber yaşamak.

Aziz Şenol Filiz]]>


Kırk Ney Bir Nefes
13 Mart 2010 / 20:00
İstanbul CRR Konser Salonu

Biletler;
1. Kategori: 17,00 TL
2. Kategori: 14,00 TL

Hazırlayan: Aziz Şenol Filiz


“Kırk Ney Bir Nefes” düşlenen bir düşünceydi önce.
Sonra, düşüncenin paylaşıldığı her Neyzen’in iştiraki ile vücut buldu dünya sahnesinde.

Kırk Ney'in gönül akordu ile sedasını duyduk derinden.
Kırk Ney sahnede eserleri icra ederken, yıllar önce Konya’da yapılan Şeb-i Arus törenlerine katılmak isteyen her Neyzen’in Ney’ini alıp baş eğip girdiği dergâhta yaptıkları ayin icrası sırasında oldukları gibi yek vücud ve bir nefes olduğumuzu hissettik.

Kırk Ney'in bir nefeste, bir gönülde birleşmesinin maddi ve manevi ahengini bir olup yaşadık.

Dileğimiz, bir kez daha bu birlikteliğin ortaya çıkaracağı ahengi sizlerle beraber yaşamak.

Aziz Şenol Filiz]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5439 Wed, 03 Mar 2010 11:33:15 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5439
11 Mart 2010 / 20:00
İstanbul CRR Konser Salonu

Biletler;
1. Kategori: 33,00 TL
2. Kategori: 22,00 TL]]>
11 Mart 2010 / 20:00
İstanbul CRR Konser Salonu

Biletler;
1. Kategori: 33,00 TL
2. Kategori: 22,00 TL]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5438 Wed, 03 Mar 2010 09:04:01 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5438
Ailesini Irak'ta Amerikan operasyonunda kaybeden ''Cennet'' adlı Türkmen kızın, Türkiye'ye kaçmak için Türkiye-Irak sınır dağlarında yaşadıklarını konu alan ''Büyük Oyun'', 2 Nisan'da vizyona girecek.



Dünya prömiyerini ''14. Uluslararası Hindistan Kerala Film Festivali''nde yapan ve büyük övgü alan ''Büyük Oyun'' adlı filmin yönetmenliğini Atıl İnaç yaptı. Ayfer ve Avni Özgürel'in yapımcılığını üstlendiği filmde, Suzan Genç, Selen Uçer, Serdal Genç, Serkan Genç, Rana Cabbar, Haktan pak, Selim Bayraktar ve Nalan Koruçim rol aldı. Senaryosunu Avni Özgürel ve Atıl İnaç'ın birlikte kaleme aldığı filme, Tuluğ Tırpan müzikleriyle renk kattı.

Filmin konusu özetle şöyle:

''ABD'nin Irak'ı işgal sürecinde direnişçileri yakalamak için operasyon yapan askerlerin bastığı köyde bütün ailesini kaybeden Cennet, hayatta bir başına kalmıştır. Yaşamı boyunca köyünün dışına adım atmamış bu genç kız, çaresizliğin dayattığı cesaretle Kerkük'te berber olarak çalışan ağabeyi Azim'i bulmak için yola çıkar. Ancak Kerkük'e vardığında ağabeyinin de bir patlamada yaralandığını ve Türkiye'deki bir hastaneye götürüldüğü öğrenir. Ağabeyine ulaşmak için Türkiye'ye gitmeye karar veren Cennet'in, yaşadığı ağır travmanın ve kaybedecek bir şeyi kalmamasının yarattığı kayıtsızlıkla çıktığı zorlu yolculukta güç bulduğu tek dayanağı öfkesidir.''

Filmin çekimleri, Irak'ta Erbil ve Musul ile Şanlıurfa, Adıyaman, Malatya ve İstanbul'da gerçekleştirildi.


http://www.cumhuriyet.com.tr]]>
Ailesini Irak'ta Amerikan operasyonunda kaybeden ''Cennet'' adlı Türkmen kızın, Türkiye'ye kaçmak için Türkiye-Irak sınır dağlarında yaşadıklarını konu alan ''Büyük Oyun'', 2 Nisan'da vizyona girecek.



Dünya prömiyerini ''14. Uluslararası Hindistan Kerala Film Festivali''nde yapan ve büyük övgü alan ''Büyük Oyun'' adlı filmin yönetmenliğini Atıl İnaç yaptı. Ayfer ve Avni Özgürel'in yapımcılığını üstlendiği filmde, Suzan Genç, Selen Uçer, Serdal Genç, Serkan Genç, Rana Cabbar, Haktan pak, Selim Bayraktar ve Nalan Koruçim rol aldı. Senaryosunu Avni Özgürel ve Atıl İnaç'ın birlikte kaleme aldığı filme, Tuluğ Tırpan müzikleriyle renk kattı.

Filmin konusu özetle şöyle:

''ABD'nin Irak'ı işgal sürecinde direnişçileri yakalamak için operasyon yapan askerlerin bastığı köyde bütün ailesini kaybeden Cennet, hayatta bir başına kalmıştır. Yaşamı boyunca köyünün dışına adım atmamış bu genç kız, çaresizliğin dayattığı cesaretle Kerkük'te berber olarak çalışan ağabeyi Azim'i bulmak için yola çıkar. Ancak Kerkük'e vardığında ağabeyinin de bir patlamada yaralandığını ve Türkiye'deki bir hastaneye götürüldüğü öğrenir. Ağabeyine ulaşmak için Türkiye'ye gitmeye karar veren Cennet'in, yaşadığı ağır travmanın ve kaybedecek bir şeyi kalmamasının yarattığı kayıtsızlıkla çıktığı zorlu yolculukta güç bulduğu tek dayanağı öfkesidir.''

Filmin çekimleri, Irak'ta Erbil ve Musul ile Şanlıurfa, Adıyaman, Malatya ve İstanbul'da gerçekleştirildi.


http://www.cumhuriyet.com.tr]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5437 Wed, 03 Mar 2010 08:59:52 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5437
Rahatsızlığı nedeniyle bir süredir tedavi gören yönetmen, yapımcı, senarist ve oyuncu Yılmaz Duru vefat etti.


Alınan bilgiye göre, Duru'nun cenazesi, yarın Teşvikiye Camisinde ikindi vakti kılınacak cenaze namazının ardından toprağa verilecek. 1933 yılında Adana'da dünyaya gelen Duru, 1944'te ''Ses'' operetiyle sahneye çıkarak sanat yaşamına adım attı. Duru, bir dönem profesyonel dansçılık yapmasının ardından 1954 yılında oyunculuğa başladı.

Amerika'ya giderek dans öğretmenliği yapan Duru, orada sinema ve televizyon üzerine eğitim alıp, Türkiye'ye döndükten sonra Tura Film adlı bir şirket kurarak yönetmenlik ve yapımcılığa başladı. ''Ekmek Kavgası'' adlı filmle yönetmenliğe başlayan Yılmaz Duru, senaryo çalışmalarının yanı sıra 3 filmin müziklerine de imza attı.

Altın Portakal Ödülü sahibi de olan Duru, ''İnce Memed Vuruldu'', ''Dövüşe Dövüşe Öldüler'', ''İnce Cumali'', ''Zalimler'', ''Erkekler Ağlamaz'' gibi filmlerin yönetmenliğini üstlendi.Duru'nun rol aldığı filmler arasında, ''Çete Şeyh'', ''Ahmed'in Gözdesi'', ''Beni Şafakta Vurdular'', ''Hancı'', ''Ölmek İstiyorum'', ''Gecelerin Hakimi'', ''Acı Zafer'' ve ''Dünya Kadınla Güzel'' adlı yapımlar bulunuyor.


Bakan'dan açıklama

Günay, Duru'nun vefatı nedeniyle yayımladığı başsağlığı mesajında, duyduğu derin üzüntüyü dile getirdi. Günay, mesajında şunları kaydetti:
''Türk Sinemasının usta yönetmeni Yılmaz Duru'nun vefatından büyük üzüntü duydum. Sinemamıza uzun yıllar emek veren, yönetmen, yapımcı, senarist ve oyuncu olarak pek çok önemli filme imza atan Duru'nun kaybıyla Türk sineması büyük bir değerini yitirmiştir. Ardında bıraktıkları ile yeni nesil sinemacılara yol göstermeye devam edecek olan Yılmaz Duru'ya Allah'tan rahmet, ailesine ve sinema çevrelerine başsağlığı dilerim.''


2 Mart 2010
http://www.cumhuriyet.com.tr]]>
Rahatsızlığı nedeniyle bir süredir tedavi gören yönetmen, yapımcı, senarist ve oyuncu Yılmaz Duru vefat etti.


Alınan bilgiye göre, Duru'nun cenazesi, yarın Teşvikiye Camisinde ikindi vakti kılınacak cenaze namazının ardından toprağa verilecek. 1933 yılında Adana'da dünyaya gelen Duru, 1944'te ''Ses'' operetiyle sahneye çıkarak sanat yaşamına adım attı. Duru, bir dönem profesyonel dansçılık yapmasının ardından 1954 yılında oyunculuğa başladı.

Amerika'ya giderek dans öğretmenliği yapan Duru, orada sinema ve televizyon üzerine eğitim alıp, Türkiye'ye döndükten sonra Tura Film adlı bir şirket kurarak yönetmenlik ve yapımcılığa başladı. ''Ekmek Kavgası'' adlı filmle yönetmenliğe başlayan Yılmaz Duru, senaryo çalışmalarının yanı sıra 3 filmin müziklerine de imza attı.

Altın Portakal Ödülü sahibi de olan Duru, ''İnce Memed Vuruldu'', ''Dövüşe Dövüşe Öldüler'', ''İnce Cumali'', ''Zalimler'', ''Erkekler Ağlamaz'' gibi filmlerin yönetmenliğini üstlendi.Duru'nun rol aldığı filmler arasında, ''Çete Şeyh'', ''Ahmed'in Gözdesi'', ''Beni Şafakta Vurdular'', ''Hancı'', ''Ölmek İstiyorum'', ''Gecelerin Hakimi'', ''Acı Zafer'' ve ''Dünya Kadınla Güzel'' adlı yapımlar bulunuyor.


Bakan'dan açıklama

Günay, Duru'nun vefatı nedeniyle yayımladığı başsağlığı mesajında, duyduğu derin üzüntüyü dile getirdi. Günay, mesajında şunları kaydetti:
''Türk Sinemasının usta yönetmeni Yılmaz Duru'nun vefatından büyük üzüntü duydum. Sinemamıza uzun yıllar emek veren, yönetmen, yapımcı, senarist ve oyuncu olarak pek çok önemli filme imza atan Duru'nun kaybıyla Türk sineması büyük bir değerini yitirmiştir. Ardında bıraktıkları ile yeni nesil sinemacılara yol göstermeye devam edecek olan Yılmaz Duru'ya Allah'tan rahmet, ailesine ve sinema çevrelerine başsağlığı dilerim.''


2 Mart 2010
http://www.cumhuriyet.com.tr]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5436 Tue, 02 Mar 2010 15:00:30 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5436
16-31 Mart 2010 - Makbule Dizdaroğlu, Suluboya Resim Sergisi

bilgi : 0232 4890459 / 114]]>
16-31 Mart 2010 - Makbule Dizdaroğlu, Suluboya Resim Sergisi

bilgi : 0232 4890459 / 114]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5435 Tue, 02 Mar 2010 14:54:13 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5435
7 Mart 2010 - Güzel Sanatlar Oyuncuları, Peter Pan Çocuk Müzikali

10-11 Mart 2010 - Samsun Sanat Tiyatrosu, Şu Çılgın Türkler adlı oyun

12 Mart 2010 - Ali Poyrazoğlu Tiyatrosu, İyi Günde Kötü Günde

17 Mart 2010 - Akademi Sanat İzmir Oliver Twist Müzikali

19-20 Mart 2010 - Hamle Tiyatrosu, Güneş Ülkesi adlı çocuk oyunu ve Rastlantının Böylesi adlı oyun

bilgi tel : 0232 4890459]]>
7 Mart 2010 - Güzel Sanatlar Oyuncuları, Peter Pan Çocuk Müzikali

10-11 Mart 2010 - Samsun Sanat Tiyatrosu, Şu Çılgın Türkler adlı oyun

12 Mart 2010 - Ali Poyrazoğlu Tiyatrosu, İyi Günde Kötü Günde

17 Mart 2010 - Akademi Sanat İzmir Oliver Twist Müzikali

19-20 Mart 2010 - Hamle Tiyatrosu, Güneş Ülkesi adlı çocuk oyunu ve Rastlantının Böylesi adlı oyun

bilgi tel : 0232 4890459]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5434 Mon, 01 Mar 2010 08:29:42 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5434 Dostlar Tiyatrosu'nun yeni oyunu "Kerem Gibi - Nâzım Hikmet'le 35 Yıl", Muammer Karaca Tiyatrosu'nda, 5 Mart'ta başlıyor.


Genco Erkal, belgesel-tiyatro ve şiiri buluşturarak, Nâzım Hikmet’in şiir dünyasından izlenimleri; ozanın yaşamı, şiirleri ve görüntüleri aracılığıyla anlatıyor. Genco Erkal’ın yönetip, oynayacağı, Nâzım Hikmet’in şiirlerinden oluşan tek kişilik oyunda müzik Fazıl Say’a ait. Nâzım Hikmet’in gençlik yılları, mahkûmiyeti, hapishane yılları, açlık grevi, zorunlu sürgünlüğü, vatan hasreti, tüm dünyayı kucaklayan insan sevgisi, dünya barışı için mücadelesi, Kurtuluş Savaşı izlenimleri, baştan sona belgesel bir film eşliğinde oynanıyor.
(5 Mart 20.30, 7 Mart 15.00, 12 Mart 20.30, 14 Mart 15. 00)

http://www.cumhuriyet.com.tr]]> Dostlar Tiyatrosu'nun yeni oyunu "Kerem Gibi - Nâzım Hikmet'le 35 Yıl", Muammer Karaca Tiyatrosu'nda, 5 Mart'ta başlıyor.


Genco Erkal, belgesel-tiyatro ve şiiri buluşturarak, Nâzım Hikmet’in şiir dünyasından izlenimleri; ozanın yaşamı, şiirleri ve görüntüleri aracılığıyla anlatıyor. Genco Erkal’ın yönetip, oynayacağı, Nâzım Hikmet’in şiirlerinden oluşan tek kişilik oyunda müzik Fazıl Say’a ait. Nâzım Hikmet’in gençlik yılları, mahkûmiyeti, hapishane yılları, açlık grevi, zorunlu sürgünlüğü, vatan hasreti, tüm dünyayı kucaklayan insan sevgisi, dünya barışı için mücadelesi, Kurtuluş Savaşı izlenimleri, baştan sona belgesel bir film eşliğinde oynanıyor.
(5 Mart 20.30, 7 Mart 15.00, 12 Mart 20.30, 14 Mart 15. 00)

http://www.cumhuriyet.com.tr]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5433 Sun, 28 Feb 2010 15:49:50 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5433
Taki Akkuş, Sivas’ta doğdu. Sivas İlköğretmen Okulu’nu bitirdi. Uzun süre öğretmenlik yaptı.Edebiyatla ilişkisi öğrencilik yıllarında başladı. ( Ilgaz, Oluşum, Karşı Edebiyat, Edebiyat81, Öğretmen Dünyası, Yugoslav Çevrem, Temmuz, Dönemeç, Eylül, Öykü, 4 Eylül Ortak Kitap, Berfin Bahar, Dergibi, Birikinti, İzedebiyat, Edebiyat Dünyası gibi dergilerde öyküleri, yazıları yayımlandı.)1985 yılında 4 Eylül Yayınlarını kurdu. Eylül Sanat ve Edebiyat dergisini çıkarttı ve yönetti. (12 sayı) 4 Eylül Yayınları, 1985-1986 yıllarında “Eylül” sanat ve edebiyat dergisi yanında, Türkiye’de ilk kez; dil, sanat, edebiyat, felsefe, toplumbilim, halkbilim içerikli bir “Ortak Kitap” yayımladı.

4 Eylül Ortak Kitap- 1 (170 sayfa)
4 Eylül Ortak Kitap- 2 (275 sayfa)

1986’da Impetus (Toplumsal Bilimler ve Felsefe için) adlı İngilizce ve Türkçe kitabın yayınını yönetti.

YAYIMLANMIŞ YAPITLARI

Umut Yalan, öyküler, 2008
Koçgiri, roman, 2008

Gençlik Dizisi

Kırçiçekleri, öykü-masal, 2008
Köyümüz, roman, 2008
Zümrüd-ü Anka, masalımsı
Altın Kuş, masalımsı
Uğursuz Köşk, masalımsı

Bilge Çocuk Dizisi 1

Bilge Kaplumbağa
Kedicik ile Martı
Kelo ile Selo
Minik Karınca ile Serçe
Topal Karınca
Terminatör Kırmızı Karınca
Kınalı Kuzu
Yürek Ana
Kızak
Kanaatsiz Leylek

YAYIMLANACAK YAPITLARI

Aynanın Körlüğü, öyküler
Can Erenler, roman

Gençlik Dizisi

Muradına Nail Olmayan Dilber, masalımsı
Gülendam, masalımsı

Bilge Çocuk Dizisi 2

Havhavcık ile Miyavcık
İhtiyar Musanın İnadı
Yılanla Tilki
Mahalleyi Cinler Bastı
Çilli Tavuk
Keloğlan ile Kuyudaki Dev
Keskin Nişancı
Sığırcıklar
Ana Kadınla Tilki
Horoz Masalı

http://www.sarissayayinlari.com]]>
Taki Akkuş, Sivas’ta doğdu. Sivas İlköğretmen Okulu’nu bitirdi. Uzun süre öğretmenlik yaptı.Edebiyatla ilişkisi öğrencilik yıllarında başladı. ( Ilgaz, Oluşum, Karşı Edebiyat, Edebiyat81, Öğretmen Dünyası, Yugoslav Çevrem, Temmuz, Dönemeç, Eylül, Öykü, 4 Eylül Ortak Kitap, Berfin Bahar, Dergibi, Birikinti, İzedebiyat, Edebiyat Dünyası gibi dergilerde öyküleri, yazıları yayımlandı.)1985 yılında 4 Eylül Yayınlarını kurdu. Eylül Sanat ve Edebiyat dergisini çıkarttı ve yönetti. (12 sayı) 4 Eylül Yayınları, 1985-1986 yıllarında “Eylül” sanat ve edebiyat dergisi yanında, Türkiye’de ilk kez; dil, sanat, edebiyat, felsefe, toplumbilim, halkbilim içerikli bir “Ortak Kitap” yayımladı.

4 Eylül Ortak Kitap- 1 (170 sayfa)
4 Eylül Ortak Kitap- 2 (275 sayfa)

1986’da Impetus (Toplumsal Bilimler ve Felsefe için) adlı İngilizce ve Türkçe kitabın yayınını yönetti.

YAYIMLANMIŞ YAPITLARI

Umut Yalan, öyküler, 2008
Koçgiri, roman, 2008

Gençlik Dizisi

Kırçiçekleri, öykü-masal, 2008
Köyümüz, roman, 2008
Zümrüd-ü Anka, masalımsı
Altın Kuş, masalımsı
Uğursuz Köşk, masalımsı

Bilge Çocuk Dizisi 1

Bilge Kaplumbağa
Kedicik ile Martı
Kelo ile Selo
Minik Karınca ile Serçe
Topal Karınca
Terminatör Kırmızı Karınca
Kınalı Kuzu
Yürek Ana
Kızak
Kanaatsiz Leylek

YAYIMLANACAK YAPITLARI

Aynanın Körlüğü, öyküler
Can Erenler, roman

Gençlik Dizisi

Muradına Nail Olmayan Dilber, masalımsı
Gülendam, masalımsı

Bilge Çocuk Dizisi 2

Havhavcık ile Miyavcık
İhtiyar Musanın İnadı
Yılanla Tilki
Mahalleyi Cinler Bastı
Çilli Tavuk
Keloğlan ile Kuyudaki Dev
Keskin Nişancı
Sığırcıklar
Ana Kadınla Tilki
Horoz Masalı

http://www.sarissayayinlari.com]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5432 Sun, 28 Feb 2010 14:47:54 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5432 Anlatmak zor sanki,
anlaman da senin.
Bir insanda bir yürek,
bir yürekte ikinci insan.

Yolum uzun, zamanım yok!
Yıllar önce attığım her düğüm,
her ilmek yaşamımdaki,
taş duvar önümde;
sıvaları dökük.
Penceresiz odalar,
açılmayan kapılar
öykülerimin kahramanları.

Gecelerimin küçük kıpırtıları,
sayıklamalarım uyku aralarında,
yaşamadıklarım belki de.
Düşlemelerim yasak bir kadını
ve sevmelerim delice
uzak ötesi.

O mektup sanaydı, yıllar önce yazdığım
ve ucu yanık gibi hani!
Bu şiir de sana şimdi,
kırık dökük sözcükleriyle.
Uğultulu bir sessizlik
geçiyorsa aklımın ucundan,
yutkunuyorsam gözlerine bakıp,
anla ki,
sakladığım çocuk yanımı,
son sevmelerimi bir de,
sana vereceğim!

İster misin?..
Ruhan ODABAŞ
12 Şubat 2010]]> Anlatmak zor sanki,
anlaman da senin.
Bir insanda bir yürek,
bir yürekte ikinci insan.

Yolum uzun, zamanım yok!
Yıllar önce attığım her düğüm,
her ilmek yaşamımdaki,
taş duvar önümde;
sıvaları dökük.
Penceresiz odalar,
açılmayan kapılar
öykülerimin kahramanları.

Gecelerimin küçük kıpırtıları,
sayıklamalarım uyku aralarında,
yaşamadıklarım belki de.
Düşlemelerim yasak bir kadını
ve sevmelerim delice
uzak ötesi.

O mektup sanaydı, yıllar önce yazdığım
ve ucu yanık gibi hani!
Bu şiir de sana şimdi,
kırık dökük sözcükleriyle.
Uğultulu bir sessizlik
geçiyorsa aklımın ucundan,
yutkunuyorsam gözlerine bakıp,
anla ki,
sakladığım çocuk yanımı,
son sevmelerimi bir de,
sana vereceğim!

İster misin?..
Ruhan ODABAŞ
12 Şubat 2010]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5431 Wed, 24 Feb 2010 22:33:23 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5431 Dağbaşı yalnızlığı ölümden beter.
Hiç kimse aramasa sormasa beni
Sen gelsen yeter..

Huzur ellerinin güzelliğidir.
Gözlerin karşımda mutluluk denizi.
Her sabah soframızda ekmeğimizi
Sen bölsen yeter..

Yüreğim seninle yaylalar kadar serin
Ne bir çizgi hasret, ne bir nokta gam
Yayla dumanı gibi gözlerime her akşam
Sen dolsan yeter..

Bende çaresizlik sonsuz kördüğüm.
Bende sabır sende naz..
Gündüzünden vazgeçtim düşümde biraz
Bir yüz görümlüğü sen olsan yeter..

Duymasa da hiç kimse şâir gönlümün,
Sende karar kıldığını…
Ve içimin şerha şerha yarıldığını,
Sen bilsen yeter..

Bir gün duysan bittiğimi, tükendiğimi..
Çıkıp gelsen uzaklardan korkulu ürkek..
Bir incecik dal gibi üzerime titreyerek,
Eğilsen yeter…

Yavuz Bülent Bakiler]]> Dağbaşı yalnızlığı ölümden beter.
Hiç kimse aramasa sormasa beni
Sen gelsen yeter..

Huzur ellerinin güzelliğidir.
Gözlerin karşımda mutluluk denizi.
Her sabah soframızda ekmeğimizi
Sen bölsen yeter..

Yüreğim seninle yaylalar kadar serin
Ne bir çizgi hasret, ne bir nokta gam
Yayla dumanı gibi gözlerime her akşam
Sen dolsan yeter..

Bende çaresizlik sonsuz kördüğüm.
Bende sabır sende naz..
Gündüzünden vazgeçtim düşümde biraz
Bir yüz görümlüğü sen olsan yeter..

Duymasa da hiç kimse şâir gönlümün,
Sende karar kıldığını…
Ve içimin şerha şerha yarıldığını,
Sen bilsen yeter..

Bir gün duysan bittiğimi, tükendiğimi..
Çıkıp gelsen uzaklardan korkulu ürkek..
Bir incecik dal gibi üzerime titreyerek,
Eğilsen yeter…

Yavuz Bülent Bakiler]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5430 Wed, 24 Feb 2010 10:39:57 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5430
Oy zulum de git başımdan
Bıktım usandım işinden
Bir yaz görmedim kışından
Tükenir gün genç yaşımdan of

Sarma tabip yaraları
Bağlatır yar karaları
Felek ilen araları
Sarma tabip sorma tabip

Dost bağlarım viran oldu
Kırıldı güllerim soldu
Yar hallarım sormaz oldu
Gözlerim kan yaşla doldu of

Sarma tabip yaraları
Bağlatır yar karaları
Felek ilen araları
Sarma tabip sorma tabip

]]>
Oy zulum de git başımdan
Bıktım usandım işinden
Bir yaz görmedim kışından
Tükenir gün genç yaşımdan of

Sarma tabip yaraları
Bağlatır yar karaları
Felek ilen araları
Sarma tabip sorma tabip

Dost bağlarım viran oldu
Kırıldı güllerim soldu
Yar hallarım sormaz oldu
Gözlerim kan yaşla doldu of

Sarma tabip yaraları
Bağlatır yar karaları
Felek ilen araları
Sarma tabip sorma tabip

]]> http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5429 Tue, 23 Feb 2010 21:17:39 +0200 http://www.katreyiz.com/showthread.php?tid=5429


Bıktım artık…
Sanatı pazarlıyorlar kardeşim… Hem de yetenek düşmanları yapıyor bunu.
Can Yücel bir şiirinde der ki; “sanat sevicileri”… Evet, sanat sevicileri, çok doğru…
Bir de “sanat pazarlamacıları” var…
Ama ben sizlere sol sanat pazarlamacılarını anlatacağım.
Bu ne yeteneksizlik, bu ne bilgisizlik…
Adam “sanatçıyım” diye ortalıkta geziyor. Sözüm ona bir kitlenin öncülüğünü yapıyor.
Tayyip Erdoğan geçenlerde sanatçıları topladı, güzel bir kahvaltı verdi onlara…
Kimler gitmiş diye şöyle bir baktım; aman ne feci…
Türkiye’nin eşsiz sanatçıları orada…
Seda Sayan, İbrahim Tatlıses, Yavuz Bingöl, Nihat Doğan, Kibariye, Orhan Gencebay, Onur Akın… İsmini sayamadıklarım var, hepsini tek tek yazamam kardeşim. Ayrıca yazımın konusu da onlar değil…
Beni ilgilendiren Yavuz Bingöl ve Onur Akın.
Yavuzum Bingölüm, elini vicdanına koy ve düşün: “Ben bugüne kadar müzik adına ne yaptım? Ben türkücü müyüm, türkücü olsam kendime ait hafızalardan silinmeyecek bir eser yaptım mı? Yapmadım… Peki, ben oyuncu muyum? Bilmiyorum… Yetenekli miyim? Bilmiyorum… Ama halk beni tanıyor, demek ki sanatçıyım, demek ki yetenekliyim…”
Bak Yavuzum Bingölüm, sanat eseri kendi içinde bir takım estetik disiplinleri barındırır. Uygarlık tarihi, sanat tarihi, felsefe okuman lazım. Niye biliyor musun? Bu söylediklerimi okuyunca alt yapın gelişir, bir dünya görüşü edinirsin, anladın mı beni Yavuzum Bingölüm…
Ama sen ne yapıyorsun, Denizlere şarkı besteleyeceğini söylüyor sonra da çıkıp Tayyip Erdoğan’ın kahvaltısına “sanatçı” kimliğinle koşarak gidiyorsun…
Git, banane…
Solcu kimliğinle övünüp durma ama.
Bunu ne güzel de pazarlıyorsun.
Dürüst olalım Yavuzum Bingölüm, insanlık tarihine en büyük katkıyı gerçek sanatçılar yapar, yapmalıdır.
Sanatta akılda kalanlar ise iktidarların dizinde şarkı söyleyenler değil, ona rağmen söyleyenlerdir.
Yavuzum Bingölüm, sözün olsun, lafın olsun, diyeceğin olsun…
Sağda solda solcu kimliğiyle gezip durma! Önce oku, kendine bir dünya görüşü belirle… Solcuyum deme kimseye, hele hele sanatçıyım hiç deme olur mu kardeşim?
Ayrıca sanatçılık biraz da yetenek ister.
Bak sana bir şey hatırlatayım Yavuzum Bingölüm, sen seversin eğlence programlarına katılmayı… Ankaralı Turgut ile bir eğlence programına katılmıştın. Siyaset konuşulunca, sen barış kardeşlik dostluk gibi içi boş sevgi kelebeği laflar etmiştin. Ankaralı Turgut’a da sorulmuştu aynı soru. O ne demişti hatırlıyor musun: "eskiden mahallede Dev-Yolcu abilerimiz vardı, onlar gibi delikanlı siyasetçiler hala gelmedi."
Kahvaltıya Yavuz Bingöl yerine Ankaralı Turgut mu gitseydi daha iyi olurdu acaba?
Neyse…
Bir diğeri de Onur Akın…
Onurum Akınım, bak kendi halinde şarkılar söylüyor, pek de naif görünüyorsun uzaktan uzağa…
Ama sen de alıyorsun şiirleri yapıyorsun besteleri, dayıyorsun da dayıyorsun…
Bana öyle geliyor ki sen hep aynı şarkıyı söylüyorsun.
Sonra kalkıp Tayyip Erdoğan’a gidiyorsun kahvaltıya…
Kendini sol sanatçı diye de addediyorsun, öyle değil mi?
Onurum Akınım, sen kendi yaptıklarından sıkılmadın mı hala?
Bir gün evinde yalnız kal ve kendi şarkılarını bir dinle, inan bana çok sıkılacaksın.
Yavuzum Bingölüme söylediklerimi aynen tekrar ediyorum sana.
Ayrıca bir bak ağabeylerine, üstatlarına…
Bakın, Edip Akbayram olamazsınız, Muhlis Akarsu olamazsanız, Ruhi Su olamazsınız, Yılmaz Güney olamazsınız hatta Ahmet Kaya da olamazsınız…
Ne sanatınız ne de siyasal cesaretiniz yeter.
Ancak Yavuz Bingöl olursunuz, Onur Akın olursunuz, İlkay Akkaya olursunuz, Boğaziçili cici çocukların Kardeş Türküler’i olursunuz.
Geçmişte insanların hayatlarıyla karşılıklarını ödedikleri değerlerin pazarlamacıları olursunuz.
Pazarlamayın değerleri, bırakın onlar pazarlanmadıkça değerli kalır…
Ayrıca sanat konusunda yetenekli miyim ben diye de bir kere sorun kendinize, olur mu canlarım?
Para kazanmanın şöhret olduğunu düşünen “sol pazarlamacı” arkadaşlarım bırakın bu işleri, siz ötede oynayın…

Ayhan Bozkurt
Odatv.com]]>


Bıktım artık…
Sanatı pazarlıyorlar kardeşim… Hem de yetenek düşmanları yapıyor bunu.
Can Yücel bir şiirinde der ki; “sanat sevicileri”… Evet, sanat sevicileri, çok doğru…
Bir de “sanat pazarlamacıları” var…
Ama ben sizlere sol sanat pazarlamacılarını anlatacağım.
Bu ne yeteneksizlik, bu ne bilgisizlik…
Adam “sanatçıyım” diye ortalıkta geziyor. Sözüm ona bir kitlenin öncülüğünü yapıyor.
Tayyip Erdoğan geçenlerde sanatçıları topladı, güzel bir kahvaltı verdi onlara…
Kimler gitmiş diye şöyle bir baktım; aman ne feci…
Türkiye’nin eşsiz sanatçıları orada…
Seda Sayan, İbrahim Tatlıses, Yavuz Bingöl, Nihat Doğan, Kibariye, Orhan Gencebay, Onur Akın… İsmini sayamadıklarım var, hepsini tek tek yazamam kardeşim. Ayrıca yazımın konusu da onlar değil…
Beni ilgilendiren Yavuz Bingöl ve Onur Akın.
Yavuzum Bingölüm, elini vicdanına koy ve düşün: “Ben bugüne kadar müzik adına ne yaptım? Ben türkücü müyüm, türkücü olsam kendime ait hafızalardan silinmeyecek bir eser yaptım mı? Yapmadım… Peki, ben oyuncu muyum? Bilmiyorum… Yetenekli miyim? Bilmiyorum… Ama halk beni tanıyor, demek ki sanatçıyım, demek ki yetenekliyim…”
Bak Yavuzum Bingölüm, sanat eseri kendi içinde bir takım estetik disiplinleri barındırır. Uygarlık tarihi, sanat tarihi, felsefe okuman lazım. Niye biliyor musun? Bu söylediklerimi okuyunca alt yapın gelişir, bir dünya görüşü edinirsin, anladın mı beni Yavuzum Bingölüm…
Ama sen ne yapıyorsun, Denizlere şarkı besteleyeceğini söylüyor sonra da çıkıp Tayyip Erdoğan’ın kahvaltısına “sanatçı” kimliğinle koşarak gidiyorsun…
Git, banane…
Solcu kimliğinle övünüp durma ama.
Bunu ne güzel de pazarlıyorsun.
Dürüst olalım Yavuzum Bingölüm, insanlık tarihine en büyük katkıyı gerçek sanatçılar yapar, yapmalıdır.
Sanatta akılda kalanlar ise iktidarların dizinde şarkı söyleyenler değil, ona rağmen söyleyenlerdir.
Yavuzum Bingölüm, sözün olsun, lafın olsun, diyeceğin olsun…
Sağda solda solcu kimliğiyle gezip durma! Önce oku, kendine bir dünya görüşü belirle… Solcuyum deme kimseye, hele hele sanatçıyım hiç deme olur mu kardeşim?
Ayrıca sanatçılık biraz da yetenek ister.
Bak sana bir şey hatırlatayım Yavuzum Bingölüm, sen seversin eğlence programlarına katılmayı… Ankaralı Turgut ile bir eğlence programına katılmıştın. Siyaset konuşulunca, sen barış kardeşlik dostluk gibi içi boş sevgi kelebeği laflar etmiştin. Ankaralı Turgut’a da sorulmuştu aynı soru. O ne demişti hatırlıyor musun: "eskiden mahallede Dev-Yolcu abilerimiz vardı, onlar gibi delikanlı siyasetçiler hala gelmedi."
Kahvaltıya Yavuz Bingöl yerine Ankaralı Turgut mu gitseydi daha iyi olurdu acaba?
Neyse…
Bir diğeri de Onur Akın…
Onurum Akınım, bak kendi halinde şarkılar söylüyor, pek de naif görünüyorsun uzaktan uzağa…
Ama sen de alıyorsun şiirleri yapıyorsun besteleri, dayıyorsun da dayıyorsun…
Bana öyle geliyor ki sen hep aynı şarkıyı söylüyorsun.
Sonra kalkıp Tayyip Erdoğan’a gidiyorsun kahvaltıya…
Kendini sol sanatçı diye de addediyorsun, öyle değil mi?
Onurum Akınım, sen kendi yaptıklarından sıkılmadın mı hala?
Bir gün evinde yalnız kal ve kendi şarkılarını bir dinle, inan bana çok sıkılacaksın.
Yavuzum Bingölüme söylediklerimi aynen tekrar ediyorum sana.
Ayrıca bir bak ağabeylerine, üstatlarına…
Bakın, Edip Akbayram olamazsınız, Muhlis Akarsu olamazsanız, Ruhi Su olamazsınız, Yılmaz Güney olamazsınız hatta Ahmet Kaya da olamazsınız…
Ne sanatınız ne de siyasal cesaretiniz yeter.
Ancak Yavuz Bingöl olursunuz, Onur Akın olursunuz, İlkay Akkaya olursunuz, Boğaziçili cici çocukların Kardeş Türküler’i olursunuz.
Geçmişte insanların hayatlarıyla karşılıklarını ödedikleri değerlerin pazarlamacıları olursunuz.
Pazarlamayın değerleri, bırakın onlar pazarlanmadıkça değerli kalır…
Ayrıca sanat konusunda yetenekli miyim ben diye de bir kere sorun kendinize, olur mu canlarım?
Para kazanmanın şöhret olduğunu düşünen “sol pazarlamacı” arkadaşlarım bırakın bu işleri, siz ötede oynayın…

Ayhan Bozkurt
Odatv.com]]>